Araba, Nabarraren baitan
“Yo Tarzán, tú Jane” (Iturria: http://pedrofabelo.blogspot.com)
Si analizamos la forma en que los diferentes pueblos, naciones y Estados del mundo se denominan a sí mismos, y lo comparamos con cómo los demás pueblos los denominan, vemos que hay una amplia variedad de situaciones, y que las mismas suelen tener poco de casual.
El individuo, ante su propia imagen
(Iturria: https://elbloganimal.com)
– Nota previa: El presente escrito es la primera de las cuatro partes de un escrito que iremos publicando en los próximos días, con los siguientes contenidos:
* Parte I: Planteamiento
* Parte II: América, África y Oceanía.
* Parte III: Asía y Europa
* Parte IV: …¿y “nosotros”?
Así reza un conocido refrán euskaldun: todo lo que tiene un nombre, debe de existir.
Este refrán nos retrotrae a un tiempo, ya lejano, en el cual la frontera entre fantasía y realidad, entre fe y experiencia, entre creencia y credulidad, entre cielo y tierra, era ciertamente difusa. Un tiempo en el cual la gente convivía, de forma cotidiana, con Mari, Lamiak, Basajaun o Herensuge… o por lo menos eso creía. Un mundo ya desaparecido pero del que, afortunadamente, hemos conseguido guardar numerosos testimonios gracias a la ímproba labor de maestros como Aita Barandiaran y otros investigadores -algunos conocidos, y muchísimos anónimos- a los que nunca estaremos suficientemente agradecidos.
Aita Joxe Miel Barandiaran, patriarca de la cultura vasca
(Iturria: http://www.argia.eus)
Kaixo: hainbat aldiz bidali dugu hedabide guztietara bisita gidatu alternatiboen berria, baina ia inork ez digu lerro bat atera. Hala ere, abuztuaren 1ean hasita, sei bisita egin dira orain arte eta 185 lagunek hartu dute parte. Hogeita hamar lagun inguru bakoitzeko, batenaz beste. Arrakasta itzela.
Hedabideen boikota gainditu ahal izateko, zera eskatzen dizuegu: erantsita doan iragarkia D4, D3, koloretan, zuri-beltzean… nahi duzun bezala inprimatzea eta zure herriko kaleetan, lantokian, ahal duzun lekuan ipintzea.
AHOA IXTEN BADIGUTE HORMAK MINTZA DAITEZELA
Hola: hemos enviado varias veces a todos los medios de comunicación el anuncio de las visitas guiadas alternativas pero casi ninguno ha publicado una sola línea. A pesar de ello, desde su comienzo el día 1 de agosto, se han llevado a cabo 6 visitas, con un total de 185 personas. 30 personas de promedio por visita. Éxito total.
Para tratar de superar el boicot que nos imponen los medios, os pedimos lo siguiente: que impriméis y coloquéis en las paredes de vuestra localidad, puesto de trabajo, etc. el anuncio que figura en archivo adjunto; en formato D4, D3, en color, blanco o negro… como cada cual prefiera.
SI NOS AMORDAZAN QUE HABLEN LAS PAREDES
SOS Iruña-Veleia, Euskeraren Jatorria, Martin Ttipia
Una de las ostrakas halladas en Iruña-Veleia
(Iturria: http://blogak.goiena.eus/elexpuru)
IRUÑA-VELEIA Bisita gidatu alternatiboak Aurtengo abuztuan hasita, 6 bisita egin dira eta 185 lagunek hartu dute parte. Arrakasta handia. Aurtengo azkenak:
Urriak 18 (euskeraz)
Azaroak 7 (euskeraz)
Azaroak 8 (gaztelaniaz)
Ordua: 10:30-13:00. Lehenik harresiaren kanpoaldean ikusten da eta gero barrualdea. Ondoren bazkaria eta solasaldia Langraitzen Izena emateko: webmaster.sosveleia@gmail.com EZAGUTU GURE HARRIBITXIA – ERAIKI ZURE IRITZIA
Antolatzaileak: SOS Iruña-Veleia, Euskeraren Jatorria, Martin Ttipia
El día 1 de agosto empezamos con las visitas guiadas alternativa. Las realizadas hasta ahora han estado a rebosar y la gente ha salido encantada.. Las próximas visitas serán:
26 de setiembre (euskera)
4 de octubre, domingo (castellano)
18 de octubre, domingo (euskera)
Horario de visita: 10:30-13:00. Se visitará también el exterior de las murallas y el Espolón de Arkiz. Traer calzado adecuado.
Luego, 14:00, para las/los que quieran, comida en Langraitz (menú del día). Indicar al apuntarse si se va a quedar a comer.
A primera hora de la tarde, proyección-charla en el mismo restaurante.
Para apuntarse: webmaster.sosveleia@gmail.com con al menos dos días de antelación. Máximo 30 personas por visita. No lo dejes para el último momento.
También organizamos visitas para grupos culturales, de amigos, etc. (máximo 30 personas, mínimo 20).
Organizan: SOS Iruña-Veleia, Euskeraren Jatorria eta Martin Ttipia
Arrakasta handiz hasi ginen bisita gidatu alternatiboekin abuztuaren 1ean. Orain arteko bisitak gainezka egon dira eta jendea oso pozik geratu da. Hona hemen hurrengo datak:
Irailak 26, larunbata (euskeraz)
Urriak 4, igandea (gazteleraz)
Urriak 18, igandea (euskeraz)
Bisita-ordua: 10:30-13:00. Harresien kanpoaldea eta Arkizeko muturra ere bisitatuko dira. Oinetako egokiak ekarri.
Ondoren, 14:00, nahi dutenentzat, bazkaria Langraitzen (eguneko menua). Izena ematerakoan esan bazkaltzera geratuko zareten ala ez.
Arratsaldeko lehen orduan, proiekzioa eta solasaldia jatetxean bertan.
Izena emateko: webmaster.sosveleia@gmail.com gutxienez bi egun lehenago. Gehienez 30 lagun bisitako. Asmoa baduzu, ez utzi azkenengo momenturako.
Herrietako lagun-talde, kultura-talde eta horrelakoentzat ere antolatzen ditugu bisitak (20 lagun gutxienez, 30 gehienez).
Antolatzaileak: SOS Iruña-Veleia, Euskeraren Jatorria eta Martin Ttipia
Azken egun hauetan, euskaldunon balizko jatorriari buruzko bi teorien ildo nagusiak entzuteko aukera izan dugu. Biak irizpide zientifikoetan oinarriturik daude; eta ez dut nik hau zalantzan jarriko, baina…
Lehengoa, ETB-1eko saio berri batean agertu zen, eta jadanik aski ezaguna zen teoria da: “euskalduntze berantiarra” delakoa, alegia. Teoria honen arabera, euskaldunon jatorria Piriniotako ipar izurialdean dago. Hain zuzen ere, gaskoierazko Sant-Bertrand de Comenge inguruko eskualdean (Comminges, frantsesez; Erromatarren garaian, Lugdunum Convenarum izenekoa). Teoria honen arabera, Erromatar Inperioaren azkeneko urteetan, eta herri barbaroek bultzatuta, mendebalderantz zabaldu ziren garai hartako euskaldunak edo baskoiak.
Catedral de Sant-Bertrand de Comenge
(Irudia: panoramio.com)
Teoria honen oinarri nagusiak hauexek dira:
1) gaurko EAE-ko mendi eta ibai nagusien izenak ezin dira gaurko euskaraz ulertu (Gorbeia, Anboto…), eta haietako batzuk agerizko zeltiar jatorria daukate (Deba, Nerbioi….)
2) Comenge eskualdean euskal kutsu nabarmena duten Erromatarren garaiko izkripzio ugari agertu dira, eta gaurko EAEn, aldiz, bat ere ez (Iruña-Veleiako grafitoak egiazkoak ez diren bitartean, noski). Izan ere, gaurko Zazpiak Bat delakoan agertutako izkripzio bakarra ekialdeko muturrean dago, Zuberoako Madalena baselizan, Atharratze eta Barkoxe artean.
3) Aldaieta eta beste aztarnategi batzuetan aurkitatutako hilobiak baskoi hauen hilobiak izango lirateke.
EHU-Euskal Herriko Unibertsitateko (benetan EAEkoa baino ez bada ere…) katedratiko multzo bat da teoria honen sustatzaile nagusia.
Corren malos tiempos para los concejos alaveses, un sistema de organización administrativa y territorial, política en definitiva, que ha demostrado su eficacia a lo largo de la historia, concitando además la satisfacción de sus protagonistas, los ciudadanos y las ciudadanas de los pueblos de Álava.
En efecto, tanto el gobierno central del estado, como su sucursal foral alavesa, han venido realizando declaraciones confusas acerca de su futuro, incertidumbre que ha sido acrecentada por ciertas declaraciones del ex diputado general de Álava (Javier de Andrés), en las que comparaba las juntas administrativas de los pueblos con las comunidades de vecinos urbanas, negando de esa manera, no sabemos si conscientemente o por ignorancia, la personalidad política de nuestros concejos.
Como ya sucediera el 1 de agosto, este próximo cinco de septiembre SOS Iruña – Veleia, Euskeraren Jatorria y Martin Ttipia Kultur Elkartea vuelven a organizar su visita guiada al yacimiento. Será el 5 de septiembre, sábado, de 10.30 a 13:00.
Quienes deseen inscribirse podrán hacerlo en las siguientes direcciones:
webmaster.sosveleia@gmail.com, euskerarenjatorria@gmail.com
El punto de encuentro será el aparcamiento próximo al yacimiento. Tras la visita, quienes lo deseen, podrán disfrutar de un menú del día en un restaurante cercano. Tras la comida, se podrá asistir a una charla-coloquio con proyección en una sala del mismo emplazamiento.
¿Por qué una visita guiada? Les proponemos tres razones:
Kaixo, lagunok: ez dakit esan dizuedan ala ez… baina Martin Ttipia Kultur Elkartearen bloga oporrak disfrutatzen ari da une honetan.
Irailean itzuliko gara kontu berriekin, besteak beste, Urteko Naparra Sariarekin, hain zuzen. Oraingoz ez da ezer finkatu, baina baliteke Urteko Naparra emakumezkoa izatea -txalotzen dugun zerbait, alegia-.
Eskerrik asko zuen jarraipenagatik eta ondo izan.
Saludos cordiales, amigos: no sé si lo dijimos o no, pero el blog de la Asociación Cultural Martin Ttipia disfruta en estos momentos de unas vacaciones.
Regresaremos en Septiembre con nuevas cuestiones. Entre ellas, el Premio al Navarro del Año. Si bien aún no hay nada fijado, se espera que el galardón recaiga, por primera vez, sobre una mujer -algo que aplaudiremos, sin duda-.
Gracias por seguirnos y un saludo cordial.
Esa es la historia. A partir de ahí Íñigo de Loiola orienta su vida de una forma radicalmente distinta. Estudia en Alcalá y Salamanca, siendo perseguido por la inquisición, que le acusa de alumbrado, por lo que recala finalmente en París. Con otros compañeros de diversas naciones funda la Compañía de Jesús que, por cierto, mantiene un voto especial de obediencia al Papa. Casualmente igual que los Templarios, tan admirados por algunos.
Imagen del sello ignaciano (Iturria: lloiola.wordpress.com)
Al igual que aquellos monjes-caballeros, la Compañía es perseguida por los poderosos. En el siglo XVIII, fue expulsada por los Borbón de sus territorios, España, Francia, Parma y Nápoles, así como del reino de Portugal, donde varios jesuitas fueron encarcelados y alguno ejecutado. Estos estados forzarían al Papa Clemente XIV a disolver la Compañía en 1773. Posteriormente la Compañía sufriría otras expulsiones, como en 1932, cuando fue expulsada de España por el gobierno de la II República.
Martin Ttipia Kultur Elkartearen Bloga 