OSTRAKAK ETA OSTRUKAK

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Kontatuko zeniguke zelan dauden gauzak?, eskatzen digute sarri. Zer esan, betikoak errepikatu gabe. Kontatzeko gogoa eta asperdura, euforia eta etsipena… laino klase guztiak pasatzen dira etengabe gure buru gainetik. Eta hain da zaila berba gutxirekin katramila hau esplikatzea…
Inozoak gu, urte bat edo biko gauza izango zela pentsatzen genuen gerra honetan sartu ginenean. Hamar urte igaro dira grafitoak aurkeztu zirenetik, zazpi urte eta erdi Eliseo Gil eta Lurmeneko beste kide batzuk auzipetu zituztenetik; oraindik epaileak ez du erabaki auzia artxibatu ala epaiketara eraman, beste urtebete luzatu du instrukzio fasea, Euskal Herrian irekita dagoen zaharrena. Ertzaintzak egina du bere polizia-txostena eta ez du ezer aurkitu Eliseoren aurka.
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UR GOIENA, UR BARRENA: UN RITO TRADICIONAL DE NAVARRA PARA COMENZAR EL NUEVO AÑO

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2016. urtea amaitzeko egun gutxi falta den honetan, interesgarria iruditu zaigu MIKEL BURGUI gure uxuetar lagunak duela 3 urte idatzitako post hau berriro ere hona ekartzea. Izan ere, gure blogean noizbait (https://martinttipia.com/2016/02/25/himnos-silbidos-y-nacionalismo-banal/#more-1586) Michael Billig britaniarrak sortutako “nacionalismo banal” konzeptua aipatu izan dugu, eta hemen haren adibide nabaria dugu.

Aski da Bidasoa edo Auñamendiko bortuak zeharkatzea, bi aldeetan euskaldunak eta nafarrak izan arren, urte amaiera espainiar eta frantses moduan ospatzen dugula ikusteko. Bitxikeri hutsa eman dezake, baina gure egunerokotasunaren islada baino ez da: nekez berreskuratuko dugu gure Estatua, nekez emango diogu gure euskarari dagokion lekua, nekez iraungo dugu nazio eta herri bezala…. egunero espainiarrak eta frantsesak bezalaxe jarduten baldin badugu. Premiazkoa da honen inguruko gogoeta sakon bat egitea. Bejondeizuela….

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URKULLU, UN ELEFANTE ENCADENADO

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En el año 2008, el escritor y psicoterapeuta bonaerense Jorge Bucay publicó una deliciosa fábula sobre nuestras actitudes psicológicas hacia la libertad, bajo el título “El Elefante Encadenado”.

En dicha fábula, un niño observa, durante sus visitas al Circo, cómo el elefante -a la sazón, el más poderoso y querido de los animales del Circo- permanece, entre actuación y actuación, encadenado a una minúscula estaca clavada en el suelo, apenas unos centímetros. “¿Por qué no huye?”-se pregunta el niño en cada una de sus visitas al Circo.

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“ATLAS HISTÓRICO DE NAVARRA”: PRENTSA OHARRA // NOTA DE PRENSA

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Navarra Osoa hizpide, Gasteizen

Durangoko Azokan izandako arrakasta eta gero, Eneko del Castillo idazleak “Atlas histórico de Navarra” aurkeztuko du Mendebaldeko Navarrako hiriburuan.

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20 DICIEMBRE / ABENDUAK 20: PRESENTACIÓN “ATLAS HISTÓRICO DE NAVARRA”ren AURKEZPENA

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EL DERECHO PIRENAICO, PILAR DE NUESTRA IDENTIDAD Y HERRAMIENTA PARA EL FUTURO

“Batzarre junto al árbol de Jauregizar” (1912) de Javier Ciga Echandi Fuente: www.navarra.es

“Batzarre junto al árbol de Jauregizar” (1912) de Javier Ciga Echandi
Fuente: http://www.navarra.es

(Publicado en la revista “Mentes Inquietas” nº 11, de octubre de 2016)

Decía el recordado filólogo y euskaltzaina Henrike Knörr: “Bada Euskal Herrian halako kontraesan ezin nabarmenago bat: ahoa betetzen zaigu, zein herri zahar garen aipatzen, […] Baina, aldi berean, tradizioak utzi duena, […] ez dugu kontuan hartzen, muzin egiten diogu, eta berrasmatzen ari gara. Bai: asmatua dagoena asmatu nahi izaten dugu.”

Dicho de otro modo: ya está todo inventado. Mientras la sociedad de la información y el fast food crea y devora conceptos e ideas a velocidad de vértigo, vale la pena echar un vistazo hacia atrás para apreciar la plena actualidad de conceptos casi olvidados que, sin embargo, son absolutamente útiles y modernos.

Es el caso de un concepto que, probablemente, no te suene y, sin embargo, es el más duradero elemento de la identidad política del pueblo vasco: el Derecho Pirenaico. Nos referimos con este término a un sistema de organización política y económica -compuesto por el batzarre o concejo, el comunal y el auzolan-, que, desde tiempo inmemorial, fue la base de la organización política de aquellas poblaciones cuyo origen histórico se sitúa en la cordillera pirenaica.

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MARTIN TTIPIA LEKUA, UNA PLACA PARA UN PUEBLO

 

Artículo escrito en "El Correo" el pasado 13 de noviembre por Santiago de Pablo, catedrático de Historia Contemporánea de la UPV/EHU, tras la inauguración en Gasteiz de Martin Ttipia Lekua (22 de octubre de 2016)

Artículo escrito en “El Correo” el pasado 13 de noviembre por Santiago de Pablo, catedrático de Historia Contemporánea de la UPV/EHU, tras la inauguración en Gasteiz de Martin Ttipia Lekua (22 de octubre de 2016)

(Pasados unos días desde su envío al mismo medio, y al no tener constancia -salvo error por nuestra parte- de que a la fecha nuestra respuesta haya sido publicada, incluimos a continuación el escrito remitido por Martin Ttipia Kultur Elkartea en respuesta al escrito del Sr. De Pablo)

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IDOIA ARRIETA, URTEKO NAFARRA 2016

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Duela lau urte, MARTIN TTIPIA KULTUR ELKARTEAk euskal/nafar nortasuna sustatzen lagundu dutenen lana eskertzeko “URTEKO NAFARRA” Saria sortu zuen. Jose Antonio González Salazar etnografia ikertzailea, Joxe Ulibarrena eskultorea, eta Eliseo Gil arkeologoa izan dira, orain arte, saridunak.

Aurten, Saria IDOIA ARRIETA ELIZALDE gipuzkoar historialariari ematea erabaki dugu. Izan ere, bere ikerketak 1200. urtean, Gasteizen bezala, Gipuzkoan ere indarkeriaz eta bortxaz gauzatutako konkista egon zela agerian uzten du; eta, halaber ere, frogak esku artean eduki arren, errealitate hori ezkutatu egin zaigula.

Haren ekarpena aitortzeko, larunbatean azaroaren 26an, eguerdian, inauguratu berri den MARTIN TTIPIA LEKUAn bilduko gara. Gonbidapena parte hartu nahi duen orori dago zabalik.

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IRAULTZA 1921, CON MARTIN TTIPIA

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El pasado viernes, y por iniciativa de IRAULTZA 1921 –agrupación surgida de la unión de diferentes peñas del “Glorioso” Deportivo Alavés- se celebró una interesante charla-debate en un conocido y tradicional establecimiento hostelero del Casco Viejo gasteiztarra.

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19 DE NOVIEMBRE: IRUÑA-VELEIA Y EL CRISTIANISMO

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¿Qué ha pasado en Iruña-Veleia para haber levantado tantas ampollas?
Jornada en el Palacio Europa de Vitoria-Gasteiz el 19 de noviembre del 2016 en el 8º aniversario de la expulsión de Lurmen

¿Qué está pasando en Iruña-Veleia para que no quieran hacer las dataciones en un laboratorio de prestigio? ¿Por qué el establishment político, universitario, comunicativo y judicial esta haciendo lo que esta haciendo en Iruña-Veleia?: expulsar a Lurmen, destrozar dos veces con la excavadora partes importantísimas del yacimiento, intentar sostener la versión oficial con remiendos anuales (Descartes, grafología, las pseudoanalíticas…), alargar la fase de instrucción 8 años…

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