RECUPERANDO LA MEMORIA HISTÓRICA

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(Publicado en la revista “Mentes Inquietas/Jakinmina” nº 12, de diciembre de 2016)

             El pasado día 22 de octubre, el alcalde de Vitoria-Gasteiz, Gorka Urtaran, descubrió, junto al presidente de Martin Ttipia Kultur Elkartea, Íñigo González Ruiz de Larramendi, la placa que dará nombre al espacio situado en las traseras de los edificios municipales de la calle Fray Zacarías, que en adelante se llamará “Martin Ttipia Lekua”.

            Este lugar, ubicado en el solar de la antigua aldea de Gasteiz, a la que dio fuero de villa con el nombre de Nova Victoria el rey de Navarra Sancho VI, llamado “El Sabio”, el año 1181, se encuentra sobre las antiguas murallas navarras, que Martin Ttipia defendió del asedio castellano entre los años 1199 y 1200.

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URTARRILAK 10-ATXORROTXEKO GAZTELUA: DENBORAREN TALAIATIK // 10 DE ENERO-EL CASTILLO DE ATXORROTX. ATALAYA SOBRE EL TIEMPO

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Bihar, urtarrilaren 10a, ‘Atxorrotxeko gaztelua. Denboraren talaiatik’ dokumentala estreinatuko dugu Eskoriatzako Ibarraundi museoan, arratsaldeko 18.00etan. Ekitaldian, Beñi Agirre eta Iñaki Sagredo historialariek parte hartuko dute, solasaldi batekin. Dokumentala aste osoan zehar izanen da ikusgai, hurrengo ordutegian:

ESTREINALDIA + HITZALDIA: Bihar, asteartea, 18:00etan (Ibarraundi Museoa).
DOKUMENTALAREN EMANALDIAK: 
Ibarraundi Museoan, urtarrilaren 11tik 14ra: 12:30ean eta 18:00etan (larunbat arratsaldez itxita).
Eskoriatzako Zaldibar Antzokian, urtarrilaren 15ean: 19.00etan.
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Mañana, día 10 de enero, estrenaremos el documental ‘El castillo de Atxorrotx. Atalaya sobre el tiempo’ en el Museo Ibarraundi de Eskoriatza, a las 18.00. En el acto, los historiadores Beñi Agirre e Iñaki Sagredo ofrecerán una pequeña charla. El documental se proyectará durante toda la semana, en el siguiente horario:
ESTRENO+CHARLA: Mañana, martes, a las 18.00 (Museo Ibarraundi).
PROYECCIONES DEL DOCUMENTAL:
Museo Ibarraundi, del 11 al 14 de enero: A las 12.30 y a las 18.00 (sábados tarde, cerrado).
Teatro Zaldibar de Eskoriatza, el 15 de enero: a las 19.00.

EL MOVIMIENTO BAGAUDA Y EL ARTE MEDIEVAL EN SAN PRUDENCIO DE ARMENTIA

Basílica de San Prudencio, en Armentia (Fuente: El Correo)

Basílica de San Prudencio, en Armentia (Fuente: El Correo)

En la jornada sobre Iruña-Veleia y el Cristianismo que realizamos el 19 de noviembre en el Palacio Europa de Gasteiz-Vitoria, el investigador Félix Rodrigo Mora habló sobre el movimiento Bagauda y el Arte Medieval a través de una visita guiada a la Basílica de San Prudencio. En la visita se pudieron observar algunas imágenes eróticas no entendibles a primera vista y, viéndolas, nos dábamos cuenta de que desconocemos la mayor parte de lo que nos cuentan de la religión.

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OSTRAKAK ETA OSTRUKAK

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Kontatuko zeniguke zelan dauden gauzak?, eskatzen digute sarri. Zer esan, betikoak errepikatu gabe. Kontatzeko gogoa eta asperdura, euforia eta etsipena… laino klase guztiak pasatzen dira etengabe gure buru gainetik. Eta hain da zaila berba gutxirekin katramila hau esplikatzea…
Inozoak gu, urte bat edo biko gauza izango zela pentsatzen genuen gerra honetan sartu ginenean. Hamar urte igaro dira grafitoak aurkeztu zirenetik, zazpi urte eta erdi Eliseo Gil eta Lurmeneko beste kide batzuk auzipetu zituztenetik; oraindik epaileak ez du erabaki auzia artxibatu ala epaiketara eraman, beste urtebete luzatu du instrukzio fasea, Euskal Herrian irekita dagoen zaharrena. Ertzaintzak egina du bere polizia-txostena eta ez du ezer aurkitu Eliseoren aurka.
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UR GOIENA, UR BARRENA: UN RITO TRADICIONAL DE NAVARRA PARA COMENZAR EL NUEVO AÑO

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2016. urtea amaitzeko egun gutxi falta den honetan, interesgarria iruditu zaigu MIKEL BURGUI gure uxuetar lagunak duela 3 urte idatzitako post hau berriro ere hona ekartzea. Izan ere, gure blogean noizbait (https://martinttipia.com/2016/02/25/himnos-silbidos-y-nacionalismo-banal/#more-1586) Michael Billig britaniarrak sortutako “nacionalismo banal” konzeptua aipatu izan dugu, eta hemen haren adibide nabaria dugu.

Aski da Bidasoa edo Auñamendiko bortuak zeharkatzea, bi aldeetan euskaldunak eta nafarrak izan arren, urte amaiera espainiar eta frantses moduan ospatzen dugula ikusteko. Bitxikeri hutsa eman dezake, baina gure egunerokotasunaren islada baino ez da: nekez berreskuratuko dugu gure Estatua, nekez emango diogu gure euskarari dagokion lekua, nekez iraungo dugu nazio eta herri bezala…. egunero espainiarrak eta frantsesak bezalaxe jarduten baldin badugu. Premiazkoa da honen inguruko gogoeta sakon bat egitea. Bejondeizuela….

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URKULLU, UN ELEFANTE ENCADENADO

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En el año 2008, el escritor y psicoterapeuta bonaerense Jorge Bucay publicó una deliciosa fábula sobre nuestras actitudes psicológicas hacia la libertad, bajo el título “El Elefante Encadenado”.

En dicha fábula, un niño observa, durante sus visitas al Circo, cómo el elefante -a la sazón, el más poderoso y querido de los animales del Circo- permanece, entre actuación y actuación, encadenado a una minúscula estaca clavada en el suelo, apenas unos centímetros. “¿Por qué no huye?”-se pregunta el niño en cada una de sus visitas al Circo.

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“ATLAS HISTÓRICO DE NAVARRA”: PRENTSA OHARRA // NOTA DE PRENSA

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Navarra Osoa hizpide, Gasteizen

Durangoko Azokan izandako arrakasta eta gero, Eneko del Castillo idazleak “Atlas histórico de Navarra” aurkeztuko du Mendebaldeko Navarrako hiriburuan.

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20 DICIEMBRE / ABENDUAK 20: PRESENTACIÓN “ATLAS HISTÓRICO DE NAVARRA”ren AURKEZPENA

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EL DERECHO PIRENAICO, PILAR DE NUESTRA IDENTIDAD Y HERRAMIENTA PARA EL FUTURO

“Batzarre junto al árbol de Jauregizar” (1912) de Javier Ciga Echandi Fuente: www.navarra.es

“Batzarre junto al árbol de Jauregizar” (1912) de Javier Ciga Echandi
Fuente: http://www.navarra.es

(Publicado en la revista “Mentes Inquietas” nº 11, de octubre de 2016)

Decía el recordado filólogo y euskaltzaina Henrike Knörr: “Bada Euskal Herrian halako kontraesan ezin nabarmenago bat: ahoa betetzen zaigu, zein herri zahar garen aipatzen, […] Baina, aldi berean, tradizioak utzi duena, […] ez dugu kontuan hartzen, muzin egiten diogu, eta berrasmatzen ari gara. Bai: asmatua dagoena asmatu nahi izaten dugu.”

Dicho de otro modo: ya está todo inventado. Mientras la sociedad de la información y el fast food crea y devora conceptos e ideas a velocidad de vértigo, vale la pena echar un vistazo hacia atrás para apreciar la plena actualidad de conceptos casi olvidados que, sin embargo, son absolutamente útiles y modernos.

Es el caso de un concepto que, probablemente, no te suene y, sin embargo, es el más duradero elemento de la identidad política del pueblo vasco: el Derecho Pirenaico. Nos referimos con este término a un sistema de organización política y económica -compuesto por el batzarre o concejo, el comunal y el auzolan-, que, desde tiempo inmemorial, fue la base de la organización política de aquellas poblaciones cuyo origen histórico se sitúa en la cordillera pirenaica.

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MARTIN TTIPIA LEKUA, UNA PLACA PARA UN PUEBLO

 

Artículo escrito en "El Correo" el pasado 13 de noviembre por Santiago de Pablo, catedrático de Historia Contemporánea de la UPV/EHU, tras la inauguración en Gasteiz de Martin Ttipia Lekua (22 de octubre de 2016)

Artículo escrito en “El Correo” el pasado 13 de noviembre por Santiago de Pablo, catedrático de Historia Contemporánea de la UPV/EHU, tras la inauguración en Gasteiz de Martin Ttipia Lekua (22 de octubre de 2016)

(Pasados unos días desde su envío al mismo medio, y al no tener constancia -salvo error por nuestra parte- de que a la fecha nuestra respuesta haya sido publicada, incluimos a continuación el escrito remitido por Martin Ttipia Kultur Elkartea en respuesta al escrito del Sr. De Pablo)

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