Navarra es Navarra

Con frecuencia nos tildan de historicistas. Supuestamente, hemos venido a crear división y a establecer dificultades en el proceso de liberación de Euskal Herria. Algo que ni siquiera entra dentro de nuestros planes: porque no debe liberarse un ente socio-cultural (“Pueblo Vasco”), sino el ente jurídico-político (Nabarra).

Interesante semblanza de la Zona Vinícola de Haro (Argazkia: Hermano Templario)

Interesante semblanza de la Zona Vinícola de Haro (Argazkia: Hermano Templario)

Nosotros, sin embargo, no consideramos que hayamos venido a crear discordia. Muy al contrario, asociaciones y entes como Martin Ttipia nacieron con la firme intención de clarificar la huella socio-cultural que el Estado de Nabarra ha dejado en el País. Y así hemos venido haciéndolo desde hace ya cinco años. Radicada en Araba, nuestra asociación tiene sus miras puestas también en esas tierras limítrofes que al sur de nuestra provincia conservan aún el acervo socio-cultural de Nabarra.

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Hazten naizenean, zuhaitza nahi dut izan

Aguraindik gertu, autobide zaratatsu batetik bi kilometrotara baino ez, bi herrixka xarmagarri, MUNAIN eta OKARITZ,  aurki ditzakegu. Bertan nahiko ezezaguna egiten zaigun aparteko altxor bat dago, bistatik ezkutua: baso baztertu eta magiko bat, barnean 500 urte baino gehiagoko adina duten 600 zuhaitzetatik gora (aritzak, gehienbat) dituena, batezbestean 4 metro baino gehiagoko diametroarekin. Haien arteko zaharrenak 1.500 urte baino gehiago dituzte, eta hainbat kalakardo, goroldio, iratze naiz liken mota berezi babesten dituzte.

Argazkia: Iñigo Larramendi

Argazkia: Iñigo Larramendi

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Vitorianos, treviñeses y portillanos de 1200 (y II)

Durante tres siglos, Castilla promovió campañas de hostigamiento hacia Navarra desde la línea de villas fortificadas que dieron lugar a luchas fratricidas que, mantenidas a lo largo de tanto tiempo, inevitablemente deberían dejar huellas y marcas profundas en las poblaciones. Y, efectivamente surgió una conciencia de partición, de fractura radical, de ser “de otra tierra”, de “ser enemigos” … A esta nueva conciencia se añadió el olvido -inducido por el dominante- de la causa de la partición, lo que conllevó la aceptación por parte del dominado de las señas de identidad instigadas por aquél. Tras la invasión y la división territorial, esta artera y sibilina política de Estado (Castilla, España) ha buscado la creación de nuevas identidades a partir de una situación homogénea con el objeto de conseguir el debilitamiento del sujeto histórico y político. Nueva identidad, nueva ideología, nueva realidad. Y de estos mimbres se valió Castilla para que guipuzcoanos, alaveses y vizcaínos tomaran parte en la conquista de la Navarra independiente (1512 ). Y, de la misma manera, posteriormente España hizo lo propio para que requetés navarros y alaveses conquistaran Gipuzkoa y Bizkaia en 1936-1937.

Irudia: Martin Altzueta "Martintxo" (1512 Nafarroa. Amets Urratua).

Irudia: Martin Altzueta “Martintxo” (1512 Nafarroa. Amets Urratua).

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Vitorianos, treviñeses y portillanos de 1200 (I)

En la primavera de 1199 los castellanos invadieron el Reino de Navarra por el Oeste y sometieron a Vitoria a un cruel asedio; los vitorianos, a cuyo mando estaba Martin Ttipia, resistieron 9 meses y se rindieron en Enero de 1200. Mientras duró el asedio, el rey castellano Alfonso VIII siguió conquistando el resto de fortalezas de la Navarra occidental (Alava, Guipuzcoa, Duranguesado), excepto la Sonsierra, resistiendo Treviño y Portilla. Dos plazas que, a la postre y en un contexto de negociación y armisticio, fueron intercambiadas por Inzura y Miranda de Arga.

Estos son los datos de la invasión castellana del 1200 , invasión causante de grave quebranto para el futuro de Navarra, ya que se vio privada de su salida a la costa cantabrica (puertos, barcos, astilleros, ferrerías, diezmos e impuestos obtenidos sobre el pase de mercancías, además de sus territorios y habitantes que quedaban sometidos al yugo castellano). En suma, la invasión de 1200 supuso el verdadero inicio de la pérdida de la independencia de Navarra.

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Lo que conmemoramos en Atapuerca

Este sábado, un año más, Martin Ttipia Kultur Elkartea visitará el que fuera campo de batalla el 1 de septiembre de 1054, escenario en el que encontró la muerte el rey de Nabarra, García Sánchez III, el de Nájera. Nuestra presencia entre Atapuerca y Agés pretende reivindicar la realidad de un espacio natural, que no es otro que el de la antigua Vasconia y que la historia ha conocido como Nabarra. Sus límites naturales han sido consagrados por la historia -entre el Garona y el Ebro, en ambas vertientes del Pirineo- y sus destinos han estado regidos por los principios del Derecho Pirenaico.

Detalle de la vidriera que muestra un instante de la Batalla de Atapuerca (Iturria: www.sierradelademanda.com)

Detalle de la vidriera que muestra un instante de la Batalla de Atapuerca (Iturria: http://www.sierradelademanda.com)

Tras su fallecimiento, el cadáver del rey nabarro fue llevado a Nájera, donde fue sepultado. No obstante, fue previamente eviscerado y sus entrañas enterradas debajo de la losa de entrada a la iglesia de Santa Eulalia en Agés de los Navarros, localidad cercana a Atapuerca. Desde aquella fecha fatídica los ataques de los castellanos a Navarra fueron constantes. Como constantes han sido durante los últimos años los sencillos actos llevados a cabo por la Asociación Cultural Martin Ttipia. Eso sí, siempre provistos  de una gran carga simbólica, con objeto de rememorar y homenajear a aquéllos navarros que en Atapuerca dieron su vida en defensa de su Reino; aunque también para reivindicar nuestro territorio: una Navarra Osoa, sin fronteras impuestas.

Además de rememorar la batalla de Atapuerca y compartir con vosotros algunos pormenores histórico-geográficos, deseamos invitaros a que nos acompañéis este próximo sábado en las campas de Fin de Rey, Atapuerca. Si lo deseáis, podéis enviarnos un email a la dirección de Martin Ttipiake Kultur Elkartea: martinttipiake@gmail.com

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Martin Ttipia, en Montes de Oka (Burgos)

Irailaren 6an (larunbatean), Montes de Oka eskualderantz abiatuko gara Martin Ttipia Kultur Elkartekook.

Jakin dezazuela gonbidaturik zaudetela. Gogora ditzagun leku hartan izandako gertakizunak eta elkar gaitezen anaitasunean. Atapuerca-ko guduan hildakoen omenez gora dezagun gure aberria, Nabarra.

Hauxe da egun horretan izango dugun emanaldia:

11:00etan: “Fin de Rey” zelaietan elkartuko gara. Hantxe bertan izan zen Atapuerca-ko guda, 1054. urtean, hain zuzen. Hairen lurraldea defendatu zuten napartarren aldeko omenaldi eta oroimena egingo ditugu.

Miembros de Martin Ttipia Kultur Elkartea, acompañados de algunos colegas, en Fin de Rey, Agés, el pasado año (Iturria: Martin Ttipia Kultur Elkartea)

Miembros de Martin Ttipia Kultur Elkartea, acompañados de algunos colegas, en Fin de Rey, Agés, el pasado año (Iturria: Martin Ttipia Kultur Elkartea)

11:45etan: Ibeas de Juarros-eko Cruz de Canto-n Nabarrako Lurraldetasunaren aldarrikapena.

12:30etan: Santa Eulalia de Agés elizako sarreran, García Sánchez III erregearen aldeko omenaldia.

Santa Eulalia de Agés elizaren aurrean (Fuente: Martin Ttipia Kultur Elkartea)

Santa Eulalia de Agés elizaren aurrean, 2013. urtean (Fuente: Martin Ttipia Kultur Elkartea)

13:00etan: Agés-eko alkatearentzako Nabarrako bandera ematea.

14:30etan: Bazkaria “La Taberna de Agés” jatetxean.

Mesedez, etortzekotan zaudetenok idatziguzue email bat honelako helbidera: martinttipiake@gmail.com, bereziki bazkaltzera zeinbat etorriko zareten jakiteko eta egin behar den bezalaxe erreserba egiteko.

Iohan Ramírez de Baquedano, un héroe olvidado (y V: Algunas reflexiones finales)

No puedo resistirme a terminar sin dar respuesta a una pregunta que a algunos se les puede pasar por la cabeza: ¿por qué hablar ahora, en pleno siglo XXI, de Iohan Ramírez de Baquedano?

-A-

Empezando por lo más superficial: creo que nadie podrá negar que, objetivamente, las biografías de nuestro protagonista y, no la quiero olvidar, su mujer Catalina, no desmerecerían de cualquier producción histórica de esas que países de todo el mundo no tienen empacho en producir a todo lujo, como la serie “Isabel” en TVE, la coproducción europea “Enrique de Navarra”, la serie “Los Tudor”, o cualquier película británica basada en las obras de William Shakespeare referentes a distintos reyes ingleses.

Hollywood, por su parte, no dudó en echar mano de héroes escoceses como “Rob Roy” o, destacadamente, William Wallace “Braveheart”, el héroe escocés por excelencia. Producciones todas ellas, por cierto, que consiguieron altos niveles de audiencia. Y es que los pueblos que tienen una identidad sólida no tienen complejos en abordar su propia Historia.

Fotograma de "Braveheart" Iturria:  www.desdesoria.es)

Fotograma de “Braveheart” (Iturria: http://www.desdesoria.es)

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Iohan Ramírez de Baquedano, un héroe olvidado (IV: Luchando hasta el último aliento)

Monte Aldabe con la ermita de San Marcial en la cumbre. En sus laderas cayó abatido Iohan Ramírez de Baquedano (Iturria: http://sanchogui.blogspot.com.es)

Monte Aldabe con la ermita de San Marcial en la cumbre. En sus laderas cayó abatido Iohan Ramírez de Baquedano (Iturria: http://sanchogui.blogspot.com.es)

Noain: el comienzo del fin

Poco dura la alegría en la casa del pobre… El fin de la guerra de las Comunidades en Castilla permite el retorno de las fuerzas imperiales. Éstas levantan el cerco de Logroño y obligan a las tropas legitimistas a replegarse, concentrándose en las cercanías de Noain para enfrentarse a las tropas invasoras que, se suponía, entrarían en la Cuenca de Pamplona por El Carrascal: en todas estas acciones está presente Iohan Ramírez de Baquedano. Como es bien sabido, los navarros son derrotados y diezmados el 30 de junio de 1521: el breve sueño de libertad toca a su fin.

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Iohan Ramírez de Baquedano, un héroe olvidado (III: Sin descanso, hacia la libertad)

Escudo de Armas del linaje de los Baquedano. Fuente: "Libro de Armeria del Reino de Navarra" D.F.N., 1982

Escudo de Armas del linaje de los Baquedano (Fuente: “Libro de Armería del Reino de Navarra” D.F.N., 1982)

1516-1519: Nuevo intento de recuperación del Reyno y deportación

Una vez malogrado el intento de recuperación del Reyno en otoño de 1512, los conquistadores españoles (o castellano-aragoneses, si se prefiere) se centran en afianzar el control efectivo del territorio conquistado.

Sin embargo, surgen dificultades que hacen ciertamente precaria su situación: así, algunos de los nobles navarros que colaboraron en 1512 no ven satisfechas sus aspiraciones; la relación de la Corona con la nobleza castellana es más que tirante; Francisco I de Francia afianza su posición en Italia; y, como colofón, la salud del rey Fernando se deteriora notablemente.

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Iohan Ramírez de Baquedano, un héroe olvidado (II: Una vida de lucha y compromiso)

Circunstancias personales

Poco es lo que sabemos de las circunstancias personales del personaje hasta la Conquista de Navarra, iniciada en 1512. No obstante, contamos con unos pocos datos que, indirectamente, nos pueden aportar algo de información de interés.

Reconstrucción idealizada de Estella-Lizarra en 1512 (Iturria: www.cpabarzuza.educacion.navarra.es)

Reconstrucción idealizada de Estella-Lizarra en 1512 (Iturria: http://www.cpabarzuza.educacion.navarra.es)

Así, sabemos que en 1498 Iohan Ferrándiz –Fernández- de Baquedano concede el Mayorazgo del linaje a su nieto, que es precisamente nuestro protagonista. Por lo tanto, sabemos que su fecha de nacimiento es anterior a esta fecha.

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