Nafarroa | Martin Ttipia Kultur Elkartearen Bloga

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MAIATZAK 13, EUSKERAREN JATORRIAREN 11. BILTZARRA IRURTZUNEN: “EUSKERA ETA EUSKAL ZENA”

Ekimenak, Gure Herriko Historia 28 apirila, 2017 Utzi iruzkina

Euskeraren Jatorriaren 11. Biltzarra – Irurtzungo Kultur Etxea – 2017ko maiatzak 13

Aurkezpena

(H)amaika hitzaren esanahia amaierarik ez duena omen da (“amai”+”ga”), hau da, pilo bat eta, horregatik, Euskeraren Jatorriaren biltzarra zenbaki horretara heldu denez, gai berezia lantzea pentsatu da: euskerak euskaldunoi ematen digun nortasuna, hau da, hizkuntzaren bidez ze mundu ikuskera garatzen eta osatzen dugun, hizkuntzaren bidez nola azaltzen garen mundu honetara.

Euskerak berdintasuna bilatzen duen hizkuntza dugu, generoen artean eta gizarte maila guztien artean. Euskera bizikidetza errazten duen hizkuntza da, taldea lehenesten duelako. Euskera ekologia bultzatzen duen hizkuntza da, izenak tokiek ezarritakoak direlako eta ez alderantziz.

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GEBARA/GUEVARA Y LAPOBLACIÓN, LUGARES DE LA MEMORIA (2ª parte)

Gazteluak-Arkeologia, Gure Herriko Historia 9 otsaila, 2017 Utzi iruzkina

El castillo de Gebara/Guevara, por J. Vehil para “El Estandarte Real” (1891)
(Zumalakarregi Museoa)

EL CASTILLO DE GEBARA/GUEVARA, ÚLTIMO REDUCTO CARLISTA EN 1839

No nos detendremos, lógicamente, a relatar el largo conflicto que sacudió a nuestro país entre 1833 y 1839 (“guerra civil” o “guerra de los Seis años”, se le llama también en la literatura de la época), ni a profundizar en sus complejas causas, más profundas que el aparente conflicto dinástico[1].

Nos situaremos en su fase final, marcada por un elemento central: el “Convenio” o “Abrazo de Vergara”, concertado entre el general carlista Rafael Maroto y el general liberal Baldomero Espartero, Duque de la Victoria.

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GEBARA/GUEVARA Y LAPOBLACIÓN, LUGARES DE LA MEMORIA (1ª parte)

Gazteluak-Arkeologia, Gure Herriko Historia 5 otsaila, 2017 Utzi iruzkina

El castillo de Gebara/ Guevara
(Obra original perteneciente a los fondos bibliográficos de la Fundación Sancho el Sabio Fundazioa (Vitoria-Gasteiz))

LOS LUGARES DE LA MEMORIA

A la hora de hablar sobre la identidad de un pueblo, nación o Estado, no cabe duda de que uno de los componentes esenciales de la misma son los lugares de la memoria[1]: en definitiva, aquellos lugares y realidades físicas que son asumidas por dicha colectividad como sitios referenciales de su común experiencia histórica, como hitos que resumen la evolución de su conciencia colectiva y los hechos más relevantes de la misma. Siempre, por supuesto, según su propio criterio: detrás de todo lugar de memoria -y también de su omisión- hay una toma de decisión, una actuación política -en el sentido más amplio del término- y una visión de la historia y de uno mismo.

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SALVADOR CARDÚS: IDENTIDAD Y PODER (Iruñea, 14/2/2017)

Ekimenak, Iritzia 24 urtarrila, 2017 Utzi iruzkina

SEMINARIOA

IDENTITATEA ETA BOTEREA / IDENTIDAD Y PODER

Onarpenaren borroka ezkutatzen duten eztabaida identitarioak

Debates identitarios que ocultan la lucha por el reconocimiento

Bajo la dirección del sociólogo Salvador Cardús soziologoaren zuzendaritzapean

Cuando la prensa al uso quiere descalificar algún fenómeno político o social, sobre todo el independentismo catalán o vasconavarro, utiliza la etiqueta de “identitario”. Ser “identitario” es una lacra. Una peste. Con facilidad lo asimilan al fascismo. Por otro lado, el sistema de propaganda que maneja el poder emite a diario una enorme cantidad de mensajes que llevan implícita toda una axiología (un sistema de valores) en donde se expresan, propagan y ensalzan identidades muy concretas.

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RECUPERANDO LA MEMORIA HISTÓRICA

Ekimenak, Gure Herriko Historia, Iritzia, Martin Ttipia lekua / Sitio Martin Ttipia, Vitoria-Gasteiz 11 urtarrila, 2017 Utzi iruzkina

(Publicado en la revista “Mentes Inquietas/Jakinmina” nº 12, de diciembre de 2016)

El pasado día 22 de octubre, el alcalde de Vitoria-Gasteiz, Gorka Urtaran, descubrió, junto al presidente de Martin Ttipia Kultur Elkartea, Íñigo González Ruiz de Larramendi, la placa que dará nombre al espacio situado en las traseras de los edificios municipales de la calle Fray Zacarías, que en adelante se llamará “Martin Ttipia Lekua”.

Este lugar, ubicado en el solar de la antigua aldea de Gasteiz, a la que dio fuero de villa con el nombre de Nova Victoria el rey de Navarra Sancho VI, llamado “El Sabio”, el año 1181, se encuentra sobre las antiguas murallas navarras, que Martin Ttipia defendió del asedio castellano entre los años 1199 y 1200.

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URRIAK 22: “MARTIN TTIPIA LEKUA”-REN INAUGURAZIOA // 22 DE OCTUBRE: INAUGURACIÓN DEL “ESPACIO MARTIN TTIPIA”

Ekimenak, Gure Herriko Historia, Martin Ttipia lekua / Sitio Martin Ttipia 14 urria, 2016 Utzi iruzkina

martin-ttipia-lekua

Lan eskerga eta isilari esker, azkenik, 1200. urtean GASTEHIZ/NOVA VICTORIA gaztelar setioaren aurrean DEFENDATU ZUTEN GASTEIZTARREI –MARTIN TTIPIA tenentea buru zutelarik- OMENALDIA egingo zaiela iragarri dezakegu.

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ZERGATIK INDEPENDENTZIA? DUINTASUNAGATIK, ETA KITTO (I)

Gure Herriko Historia, Iritzia 2 urria, 2016 Utzi iruzkina

“Navarra está tan baja de fantasía después que vuestra señoría reverendísima mandó derrocar los muros, que no hay hombre que alce la cabeza”

(Villalba Koronela, 1516)

Herri, estatu edo Inperio batek beste herri bat menperatzen duenean, helburu nagusi bat edukitzen du buruan: herri horren DUINTASUNA txikitzea. Hainbat ekintza gauzatuko du arlo militarrean, arlo politikoan, arlo ekonomikoan, zuzenbidean, hezkuntzan, arlo kulturalean, gizartean…. Baina ekintza guzti horien helburua bat eta bakarra da: menperatutako herritarrak beren burua gutxiestea, beren ondarea baztertzea eta beren etorkizuna, ezinbestean, menperatzaileari lotzea, erabat desagertu arte. Duintasunean dago, beraz, etorkizunaren gakoa.

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ESPAINOLEN DEBEKUAK

Gure Herriko Historia, Iritzia 3 uztaila, 2016 Utzi iruzkina

Estatu espainiarrak debekatua du Nafarroako bandera, Autonomia Erkidegoko armarrian jartzea. Hortaz, zergatik halako zalaparta ikurrina jartzeko eta isiltasuna Nafarroakoa ezkutatzen denean? Uste dut, euskaldunok nahiko adostua eta barneratua dugula “Nafarroa Euskadi da” akats historikoa izan zela, “Euskadi Nafarroa da” bezain larria zalantzarik gabe.

Horien ordez, “denok gara euskal herritarrak, denok gara nafarrak” aldarrikatu beharko genuke. Luzeagoa da, baina zuzenagoa aldi berean. Zuzenagoa herri honen jatorrizko hizkuntza euskara delako (lingua navarrorum) eta herritarrok, hegoaldeko zein iparraldekoak Nafar Estatu subiranoan izan ginelako Europako hiritar. Ipin ditzagun, beraz, bi banderak bai Instituzioetan bai eta balkoi guztietan.