Tag Archives: Álava

Abenduak 21 diciembre: liburu aurkezpena Gebaran /presentación libro en Gebara

Ekimenak, Gazteluak-Arkeologia, Gure Herriko Historia 12 abendua, 2024 Utzi iruzkina

Desde su privilegiada atalaya en el corazón de la Llanada alavesa, el castillo y el palacio de Gebara/Guevara -antaño poderosos, hoy ruinosos-, han sido testigos permanentes de nuestra historia. Este trabajo pretende difundir su historia, para contribuir a la puesta en valor de este lugar de memoria fundamental, hoy casi abandonado. Pronto a la venta en las librerías principales (se anunciará).

Haien paregabeko talaiatik, Arabar Lautadaren bihotzean, Gebarako gaztelua eta jauregia -garai batean indartsu, gaur erortzeko zorian- gure historiaren lekuko iraunkorrak izan dira. Lan honek haien historia gizarteratu nahi du, gaur egun ia baztertuta dagoen funtsezko oroimen leku honen balioaren nabarmentzea bultzatzeko xedearekin. Laster liburudenda nagusietan salgai (jakinaraziko dizuegu).

SORGINKERIAZ MINTZO, Korresen

Ekimenak, Gure Herriko Historia 11 Iraila, 2024 Utzi iruzkina

2025ean 500 urte beteko dira, Nafarroan sorginkeriaren aurkako lehen prozesu orokorra antolatu zenetik (1525). Mende oso batez, “sorgina”-ren pertsonaia errepresio eta gizarte kontroleko prozesu bortitz baterako aitzakia ezin hobea izan zen, garaiko elite politiko eta erlijiosoek beren probetxurako erabili zutena.

Ez zen kasualitatea izan, landa-eremuetako biztanleak ekintza hauen xede nagusia bihurtzea, gehienak euskaldunak, usadiozko sinesmenei eta antolakuntza moduei eusten zietenak, eta, modu ikaragarrian, emakumeak.

Nafarroako Erresuma konkistatu berria Euskal Herrian egindako prozesu orokor nagusien egoitza izan bazen ere, prozesu horiek inguruko lurraldeei ere eragin zieten, horien artean Arabako ekialdeari. Prozesu horiek eskualdeko garai hartako hizkuntz nahiz gizarte errealitateari buruzko informazio baliotsua ematen digute.

Hain ezezaguna den, edo, askotan, soilik azalean – baita arinkeriaz ere- ezagutzen dugun gai garrantzitsu honi buruz hitz egingo dugu Korresen (Araba), iraileko azken asteetan. Zatoz!!

==========================

En 2025 se cumplirán 500 años del primer proceso general por brujería en Navarra (1525). Durante un siglo, el personaje de “la bruja” fue el pretexto ideal para un violento proceso de represión y control social capitalizado por las élites políticas y religiosas del momento.

No por casualidad, su acción se concentró en la población rural, mayoritariamente vascoparlante, fiel a las creencias y formas de organización tradicionales, y, de forma abrumadora, en las mujeres.

Si bien el recién conquistado Reino de Navarra fue la sede de los principales procesos generales en Vasconia, estos afectaron también a los territorios circundantes, entre ellos a la parte oriental de Araba. Estos procesos nos dan una valiosa información sobre la realidad social y lingüística de la comarca en aquella época.

Sobre esta importante cuestión, desconocida o conocida de manera superficial -incluso frívola- por la mayoría de nuestra población, trataremos en Korres (Araba) en las últimas semanas de septiembre. ¡¡Te esperamos!!

PERO…. ¿YA EXISTIA “EUSKADI” EN EL SIGLO XII?

Gure Herriko Historia, Iritzia 23 uztaila, 2019 Utzi iruzkina

En recientes noticias sobre el Fuero de Labraza del año 1196, se afirma que el texto es de gran importancia “dentro de la Historia medieval de Euskadi” y “para el poblamiento del País Vasco en la época medieval”, así como que forma parte del “patrimonio documental de Euskadi”.

Pero… ¿es que en 1196 ya existía “Euskadi”? ¿Y qué hacía entonces un rey navarro -única mención a Navarra- en Euskadi? De locos…. Irakurtzen jarraitu →

“MUGAZABAL”, ENTRE LABASTIDA Y SAN VICENTE DE LA SONSIERRA (I)

Gazteluak-Arkeologia, Gure Herriko Historia 29 urria, 2018 Utzi iruzkina

Situación general del topónimo de Mugazabal, entre San Vicente de la Sonsierra y Labastida (Elaboración propia)

(SV) = San Vicente de la Sonsierra

(LB) = Labastida

Mugazabal (SV), es un topónimo que se traduciría como un terreno fronterizo más o menos llano y amplio. Una palabra cuya etimología sería inexplicable desde la lengua española, según la RAE: “Muga: (del vasco muga), s. f. Señal permanente o línea imaginaria que fija los límites de un terreno o territorio. Mojón, término o límite”. Para la acepción Zabal no encontramos ninguna definición en castellano.

Realmente se trata de un topónimo menor en la cabecera de un valle a unos 500 metros de altitud, con una orientación Noreste-Suroeste y un ligero desnivel de norte a sur, una longitud de unos 500 m de este a oeste y unos 300 m de norte a sur. Linda al noreste con Cuatro Caminos (SV) y Mojón Alto (SV), en la línea visual de San Vicente – Labastida – Haro – Briones.

Irakurtzen jarraitu →

“EL REINO DE LA RIOJA”

Gure Herriko Historia, Iritzia, Naparrak historian 12 maiatza, 2018 Comments: 2

 

Hace unos años, durante aquella convulsa década de los 80 del siglo XX (período en el que el territorio español se reestructuró en autonomías, y a la provincia de Logroño pasaron a llamarla Comunidad Autónoma de la Rioja), tuvimos la suerte (o la desgracia..) de visitar de manos de una guía oficial el monasterio de Santa María la Real de Nájera.

Fue una visita llena de sorpresas: para una mente infantil y soñadora, fácilmente manipulable, supuso un verdadero descubrimiento. Por un lado, se mostró ante mis ojos el panteón familiar de los reyes de Navarra (sentí cierta decepción, esperaba algo más glamuroso); por otro lado, sentí el orgullo de ser riojano. Tuvieron que pasar unos años para entender por qué el Panteón Real estaba en la provincia de Logroño y no en la de Navarra, pero en aquella temprana edad el dato no hizo cambiar la percepción del conjunto; vamos, que me dio igual.

Irakurtzen jarraitu →

GONZÁLEZ SALAZAR, EL COLECCIONISTA DE PALABRAS

Gure Herriko Historia, Martin Ttipia lekua / Sitio Martin Ttipia, Naparrak historian, Vitoria-Gasteiz 10 urtarrila, 2018 Utzi iruzkina

Por su profundo interés, os invitamos a acceder a la entrevista realizada en el blog riojaalavesa.eus al sacerdote e investigador JOSE ANTONIO GONZÁLEZ SALAZAR, galardonado por MARTIN TTIPIA KULTUR ELKARTEA con el “Urteko Nafarra Saria” en el año 2013, por su inestimable labor de recopilación de nuestra toponimia, patrimonio legado por nuestros antepasados y pilar de nuestra identidad.

En pocas pero certeras y claras palabras, como corresponde a las personalidades grandes en su sencillez, el sacerdote actualmente afincado en Domaikia (Zuia, Araba) desgrana con claridad meridiana la esencia de nuestro Derecho Pirenaico, olvidada y maltratada columna vertebral de nuestra identidad vasca/navarra (que tanto monta, monta tanto….).

En estos tiempos de mediocridad, superficialidad y “postverdad” (o sea, mentiras hechas ley) en 140 caracteres, se agradece el aire fresco de quien, desde su atalaya privilegiada, nos recuerda conceptos verdaderamente importantes. No den a “Like”…. leanlo….

Eskerrik asko, José Antonio, bihotz-bihotzez!!

Por otro lado, aprovechamos para anunciaros que, tras unos meses de parón obligado, con el nuevo año 2018 retomaremos la actividad regular del blog. Os agradecemos vuestra fidelidad, y esperamos que lo que vayamos colgando resulte de vuestro interés. Mila esker!!

-MARTIN TTIPIA KULTUR ELKARTEA-

 

GEBARA/GUEVARA Y LAPOBLACIÓN, LUGARES DE LA MEMORIA (2ª parte)

Gazteluak-Arkeologia, Gure Herriko Historia 9 otsaila, 2017 Utzi iruzkina

El castillo de Gebara/Guevara Por J. Vehil para "El Estandarte Real" (1891) Zumalakarregi Museoa

El castillo de Gebara/Guevara, por J. Vehil para “El Estandarte Real” (1891)
(Zumalakarregi Museoa)

  1. EL CASTILLO DE GEBARA/GUEVARA, ÚLTIMO REDUCTO CARLISTA EN 1839

No nos detendremos, lógicamente, a relatar el largo conflicto que sacudió a nuestro país entre 1833 y 1839 (“guerra civil” o “guerra de los Seis años”, se le llama también en la literatura de la época), ni a profundizar en sus complejas causas, más profundas que el aparente conflicto dinástico[1].

Nos situaremos en su fase final, marcada por un elemento central: el “Convenio” o “Abrazo de Vergara”, concertado entre el general carlista Rafael Maroto y el general liberal Baldomero Espartero, Duque de la Victoria.

Irakurtzen jarraitu →

GEBARA/GUEVARA Y LAPOBLACIÓN, LUGARES DE LA MEMORIA (1ª parte)

Gazteluak-Arkeologia, Gure Herriko Historia 5 otsaila, 2017 Utzi iruzkina

El castillo de Gebara/ Guevara (Obra original perteneciente a los fondos bibliográficos de la Fundación Sancho el Sabio Fundazioa (Vitoria-Gasteiz))

El castillo de Gebara/ Guevara
(Obra original perteneciente a los fondos bibliográficos de la Fundación Sancho el Sabio Fundazioa (Vitoria-Gasteiz))

  1. LOS LUGARES DE LA MEMORIA

A la hora de hablar sobre la identidad de un pueblo, nación o Estado, no cabe duda de que uno de los componentes esenciales de la misma son los lugares de la memoria[1]: en definitiva, aquellos lugares y realidades físicas que son asumidas por dicha colectividad como sitios referenciales de su común experiencia histórica, como hitos que resumen la evolución de su conciencia colectiva y los hechos más relevantes de la misma. Siempre, por supuesto, según su propio criterio: detrás de todo lugar de memoria -y también de su omisión- hay una toma de decisión, una actuación política -en el sentido más amplio del término- y una visión de la historia y de uno mismo.

Irakurtzen jarraitu →

URRIAK 22: “MARTIN TTIPIA LEKUA”-REN INAUGURAZIOA // 22 DE OCTUBRE: INAUGURACIÓN DEL “ESPACIO MARTIN TTIPIA”

Ekimenak, Gure Herriko Historia, Martin Ttipia lekua / Sitio Martin Ttipia 14 urria, 2016 Utzi iruzkina

martin-ttipia-lekua

Lan eskerga eta isilari esker, azkenik, 1200. urtean GASTEHIZ/NOVA VICTORIA gaztelar setioaren aurrean DEFENDATU ZUTEN GASTEIZTARREI –MARTIN TTIPIA tenentea buru zutelarik- OMENALDIA egingo zaiela iragarri dezakegu.

Irakurtzen jarraitu →

EJERCICIOS PRÁCTICOS DE (DES)COLONIZACIÓN MENTAL

Gure Herriko Historia, Iritzia 27 ekaina, 2016 Utzi iruzkina

Sabido es que no hay nada mejor que poner unos ejemplos prácticos para poder entender las más complejas teorías. Por la misma lógica, no hay como poner unos pocos ejemplos -de los cientos que nos encontramos cada día- para ilustrar de qué hablamos cuando decimos y denunciamos, ante la pasividad general, que el pueblo vasco/navarro es víctima de un brutal proceso de alienación y colonización mental. Algo que, expresado en estos términos, puede resultar a muchos exagerado -cuando no abiertamente estúpido o apocalíptico-, pero que, como vamos a ver, es tan cierto como que dos más dos son cuatro.

Irakurtzen jarraitu →