Araba, Nabarraren baitan
Urtero antolatzen den Hiru Behien Zerga itxuratzeko ospakizuna (Argazkia: Iñigo Larramendi)
Joan den uztailaren 13an, igandea zela ikusita, eta iragarritako eguraldi bikainak bultzatua, gehienok buruan gordetzen ohi dugun “Eginbehar zerrenda” luze horretan “X” bat jartzea erabaki nuen. Bai, aurten lehenengo aldiz “Hiru Behien Zerga” zuzenean ikusiko nukeela esan nion nere buruari… ta esan eta izan!
Reconstruir el jarrón roto ha sido desde siempre una prioridad para los nabarros que perciben -con gran escándalo- la división a la que nos ha sometido la conquista, colonización y expolio por parte de España y de Francia. Desde 1200, nuestro territorio se encuentra sometido a autoridades distintas. Hoy, en 2014, ninguna de las autoridades que rigen a Nabarra es puramente autóctona -dejando a un lado las servidumbres de las que (unos más y otros menos) somos víctimas. Como dijera una buena amiga, todos somos víctimas de la prostitución, así sea a un nivel sociológico: porque son otros los que nos gobiernan, más allá de que pretendamos disfrazar de autogobierno esa luctuosa realidad.
Sepulcros de Carlos III y Leonor de Trastámara, sitos en la Catedral de Iruñea. Junto a los pies de Leonor, los dos perros se disputan el hueso nabarro (Argazkia: Iruñeako Udala)
Tod@s aquell@s que, haciendo frente al tópico infame de que “el nacionalismo se cura viajando”, gustamos de conocer los más dispares lugares del mundo, interesándonos por su historia, sus costumbres, su idiosincrasia…, sabemos que uno de los mejores modos de introducirse en el conocimiento de aquellos lugares que visitamos es interesarnos por los personajes y acontecimientos representados en sus estatuas públicas.
La asunción de nuevos planteamientos políticos ha de exigir, por fuerza, el uso de un nuevo lenguaje. Hoy en día, suele decirse que lo que no se comunica no existe. Yo añadiría que lo que no se comunica de modo acertado o certero termina generando una distorsión o, como diría un experto en la materia, ruido en la comunicación. Cuando hablamos de Nabarra (Navarra, Nafarroa) sucede otro tanto.
Mapa del Estado de Nabarra extraído del blog Nabarlur
Lasai, lagun hori!! Oraingo honetan ez dugu Poloniaz hitz egingo. Hemendik ez dira Lech Walesa, Aita Santua izandako Karol Wojtila, Maria Slodowska-Curie zientzilari ospetsua edo Kosciuszko bezalako gerlari mitikorik agertuko. Ez ditugu, ezta ere, Krakow (Cracovia), Warzsawa (Varsovia) edo Baltiko itsasoaren ertzeko Gdansk (aintzineko Danzig) hiri istorikoak bisitatuko. Polonieraren kontsonante ahozkaezinak (guretzako, noski…) botatzeko ahalegina ere saihestuko dizuegu.
Izan ere, askoz gertuago geldituko gara: aspaldi honetan pil-pilean dagoen Catalunyan, alegia… edo “Polonia”, espainiar askoren aburuz. Bai, “polacos” esaten ohi diete batzuek kataluniarrei. Eta, izenorde bitxi honen jatorria bilatzerakoan, oso anitzak dira topatzen ditugun azalpenak.
Gehienek diote gerra garaietan sortu zela. Adibidez, batzuek diote 18. mende hasierako Espainiar Ondorengotza Gerran, Borboitar Armada Catalunyara sartzean, aurre egin zioten lehenengo batailoiak poloniarrez osaturik omen zeudela, eta harrezkero zabaldu zela goitizena kataluniarrak izendatzeko. Beste batzuek Espainiar Gerra Zibilaren testuinguruan kokatzen dute abiapuntua, 1939ko irailean Naziek gauzatu zuten Poloniaren inbasioarekin lotuta, menpekotasun adierazle giza.
Nolanahi ere, badirudi bi ezaugarri nagusi biltzen direla ezizen iraingarri honetan: zekenkeria (gogoratu Nazien “Holokausto”-ra arte milioika judu bizi zirela Polonian, eta duela hainbat mendetatik hona zekenak edo xuhurrak izatea leporatu zitzaiela Europa osoan zehar) eta, bereziki, Espaniarrentzat ulertezina omen den berezko hizkuntzarekiko atxikimendu sendoa. Gogoratu bestela erdaldun batzuentzat, antza, “Josep Lluis” ahozkatzea ezinezkoa dela, edo Catalunyara joaten diren bakoitzean lehenengo hitza (eta batzutan hurrengoak ere….) katalanez entzuteak eragiten dizkien amorrua eta ezintasuna…. polonieraz hitz egingo baliete bezala!!
Antza denez, polakoak menpekotasunean, arrazakerian eta nagusikerian oinarritutako harreman bati eusteak merezi ez duela ohartu dira, eta bere bideari ekin diote. Denborak esango du Espainiar harresiaren kontra egiten dutenean jausteko gai diren edo, azkenean, kikiltzen diren… baina, bitartean, bejondeiala!!
Eta gurean zer? Zergatik euskaldunoi ez digute antzeko goitizenik jarri? Baliteke, nahi izango balute ere, lehenengo hitza euskaraz jasotzeak lan nekeza egingo zitzaielako … badakizue, euskaldunok oso adeitsuak izan gara beti, batez ere kanpotik etorritako menperatzaileekin. Edo agian sekula santan hemen armadarik sartu ote den ere ez dakigulako…. bai, hitzartua izan zen guztia.
Edmund Burkek (1729-1797) esan zuen bezala, “muga bat badago, eta harrez geroztik tolerantziak bertute izateari uzten dio”… honi jaramon egiteak irainak jasotzea eragiten badu ere!!
-Iñigo Larramendi-
Adiera asko eman zaizkio erabakitzeko eskubideari, multisemikoa bilakatzeraino. Juan Jose Ibarretxek jarri zuen kontzeptua politikaren lehen lerroan. Aurten 10 urte onartu zuen Gasteizko Eusko Legebiltzarrak Ibarretxe Plana bezala ezagutu zena. Ondoren, Madrilgo Espainiako Kongresura eraman zuen 2005eko otsailaren 1ean onartua izan zedin.
Askok uste dutenaren kontra, Madrilgo Kongresuak baietz esan zion Ibarretxeren erabakitzeko eskubidearen proposamenari. Kongresuak erabaki zuen ez zegoela traturik; beraz, eurek erabakitzeko eskubideari baietz eta tratuari ezetz. Hortxe gertatutakoa.
Kosovok, Eskoziak edo Kataluniako Prinzipatek argi dute, ordea, eurak bakarrik direla erabakimenaren subjektua. Hamar urte pasa dira eta oraindik ez dugu askatu korapiloa: zein da erabakimenaren subjektua; beraz, lurraldea? Ekainaren 26an, Iruñean, Ibarretxek “bidea jarraituz” hitz egingo du berriro. Kongresuko hartan bezala Internet bidez zuzenean ikusteko aukera izango dugu Nabarraldekin konektatuz gero. Izango al da berrikuntzarik? Nork eta zer erabaki behar denaz izango al proposamenik?
Larunbatean, Noaingo batailaren oroimenean “independentzia garaia da” aldarrikatu dutenek, nafar erresuma-estatuaren paradigmatik subjektua eta lurraldea finkatuko dute ezbairik gabe. Ekainaren 28an, goizeko 9:30etan Getzen eta 12etan Iruñeko Foruen plazan dira deialdiak.
– Beñi Agirre (Euskara Irakaslea) –
Hace años, un colega me recomendaba no pensar demasiado en la política. Los políticos están hechos de una pasta distinta, me decía, ya sabes, gente sin escrúpulos. Aquellas palabras grabadas a fuego en mi alma resonaban hace unos días como un mazazo en mi conciencia. Ver en televisión al Ministro del Interior español Fernández Díaz fue el desencadenante de mi reacción.
Los navarros también estamos, en cierto modo, hechos de otra pasta. En términos generales, no somos expertos en lucha contra ETA; pero gozamos de la ventaja que supone vivir el conflicto vasco desde dentro y desarrollar unas intuiciones y unas pautas de comprensión de la realidad de las que un palentino, un cordobés o un madrileño carecen. No porque sean faltos de entendimiento. Su única carencia es no poder analizar la realidad si no es a través del informativo de turno. Y, a efectos mediáticos, dudo que para un navarro de pro haya diferencias de calado entre Informativos Telecinco o 13 TV.
El Telediario, los editoriales de los diarios estatales o la tertulia radiofónica de la COPE son su pretendido pasaporte a la realidad sangrante de nuestra patria. Los navarros, sin embargo, vivimos el mito de la caverna de Platón en nuestra propia carne. Hemos comprendido que la única realidad es la que se contempla fuera de la cueva; y que lo que los demás pretenden como real dentro de la misma no son sino sombras y reflejos distorsionados de lo real.
De regreso a la caverna, palentinos, cordobeses y madrileños nos toman por locos: “¿Qué los jóvenes etarras fueron torturadosEso es imposible, hombre! pero si en España no se tortura…. ¿No has oído lo que ha dicho el Ministro Fernández Díaz? Las heridas fueron fruto del forcejeo con los agentes…”.
La única pregunta que me queda por hacerme es: ¿Qué clase de fuerza, de anhelo, de propósito, … puede haber en la mente de un hombre que le pueda llevar a mentir como un bellaco y que, sin embargo, no le impida dormir? Fernández Díaz tiene la respuesta, aunque no espero que nos la diga.
– Hermano Templario –
Martin Ttipia Kultur Elkartearen Bloga 